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Monsignor Romero Beato scomodo, convegno il 20 all'Auditorium Popolare

 

 

Monsignor Romero Beato scomodo, convegno il 20 all'Auditorium Popolare

17 giu 13 Monsignor Oscar Romero, un beato scomodo. Questo il titolo della tavola rotonda sulla Teologia della Liberazione all’indomani della decisione di Papa Francesco di riavviare il processo di beatificazione del vescovo assassinato nel 1980 in Salvador. L'appuntamento è per giovedì 20 giugno alle 19 presso l'Auditorium popolare, parco sociale area ex Ferrovie della Calabria, viale Mancini/via Popilia. All'iniziativa partecipano Franco Dionesalvi - poeta; Domenico Bilotti – precario della conoscenza università Magna Graecia; Vincenzo Altomare – docente di Religione, attivista delle lotte sociali; Umberto Grandinetti – fondatore negli anni ’70 a Cosenza della comunità dei cattolici del dissenso; Carlo Mazzei – teologo. Durante il dibattito sarà presentato anche il libro di Vincenzo Altomare: L’EUROPA PER CUI VALE LA PENA DI LOTTARE. Al termine una cena sociele chiuderà i lavori.

Romero ottiene tardivamente il più vasto riconoscimento per il suo impegno contro la dittatura in El Salvador: un impegno non frutto di un'elaborazione politica progressiva (le sue opere, non numerose, molte postume, non segnalano una vera e propria teologia politica), ma di prassi costanti, che lo resero inviso agli scherani del regime. Accostato alla Teologia della Liberazione, che agiva in guise simili in quei contesti, è forse l'anello di congiunzione tra essa e la Teologia del Popolo dell'argentino Juan Carlos Scannone: rappresenta la parte più genuina di una tradizione liturgica antielitistica. Tuttavia, come la Teologia della Liberazione fu bandita per sospette frequentazioni marxiste (che pure appartengono a quei concetti e a quelle lotte), ma in sostanza non si volle mai incoraggiare la richiesta che da essa giungeva in materia di libertà di coscienza, antiautoritarismo e antimoralismo, così Romero ha raggiunto prima uno status canonistico riconosciuto -martire- nella Chiesa dei Vetero-Cattolici, essenzialmente radicati nel Benelux e in Danimarca, scismatici nel 1870, proprio perché ritenevano il dogma dell'infallibilità papale in violazione della libertà di coscienza ed espressione di un antistorico primato di Roma cui non si voleva riconoscere autorità. La riscoperta della Chiesa di Roma, persino nel Magistero, è un contraddittorio e tardivo tentativo di riassumere un'iconicità pauperista, mite e condivisibile, mai interlocutoria e radicale rispetto ai conformismi civili e alle strutture sociali, in continuità con l'opera di Benedetto XVI sulla dottrina sociale. Ma questa iconicità non contiene alcuna proposta di liberazione; solo un'incerta promessa.

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